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  • 藏传佛教史上的“他空见”与“自空见”(续)

    藏，然主要的仍是静命堪布及莲花戒论师之宗见，即是中观自续派见，此见大盛”(土官：《宗派源流和教义晶镜史》，第51页)这样，印度佛教大乘般若中观学说在前弘期取得了正统地位，成为主要的思想潮流。但摩诃衍那...……印藏二地自认为中观师的某些人皆如此所许，但抉择随顺龙树之诸大中观师中有何宗派，其细流又有谁能说得清。”(同上，291叶)据此，宗喀巴对“经部行中观”和“瑜伽行中观”概念的发明权问题持模棱两可的态度...

    班班多杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030542395.html

  • 觉囊教法总义（摘录）

    分别法轮，并以诸法究竟光明如来藏对中观学说做了透彻阐述。中观又分为中观自空与中观他空两种。世俗与胜义谛二者诸法自性空者为自空；究竟了义法界本性常恒不变但为他法戏论所空者为他空。　　大中观他空见思想，为...尊者宏扬大乘中观思想。 　　《楞伽经》中讲： 　　南方地名艾瓢处，　　出现名带龙字者，　　又称具德大比丘，　　彻底拆除有与无。　　大量宏扬大乘教，　　我法复回人世间，　　为此证得极喜地，　　往生...

    阿旺·云登桑布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135049855.html

  • 《楞伽经》导读（三）

    的论据，谓只是因随顺众生而说有如来藏。这种观点，其实已说得一边。不幸的是，近日中观家与唯识家都倾向于这种观点，影响相当大，此盖不明了义大中观之过。读《楞伽》的人，必须了解这点，否则便会陷入“如来藏自性...刘宋译则为“如来之藏常住不变”）：三、“具三十二相在于一切众生身中，为蕴界处垢衣所缠，贪恚痴等忘分别垢之所污染，如无价宝在垢衣中上　　若依文义，大慧所说似与空、无生等四门相违。自性清净即是有自性：常恒...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21300863966.html

  • 密宗概要（一）

    、自然智慧。　　大圆满有很多层次，比较低层的叫做菩提心，主要是指胜义菩提心；比较高层的，叫做自然智慧。自然智慧、菩提心、如来藏、佛性、空性、大手印、大中观等等，都是一个内容的不同名称，这就是密宗的...，凡夫却看不见。　　《法界赞》中有六个不同的比喻，《宝性论》中有九个不同的比喻，都在形容如来藏。三千大千世界的所有众生，都无法看见天生被隐藏的如来藏。　　人为保密的又是什么呢？不是说密宗里面有什么不可...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01065770376.html

  • 大圆满法加行 暇满难得（1）

    气脉明点，什么大手印、大中观，都想学，都想修，都追求。颠倒么！上下错谬而持、颠倒而持。没有用！刚开始就追求那些高深的法，这是不可能的。一步登天，可能吗？建空中楼阁是不可能的事。 其实这些加行，也可以成为正行。加行和正行怎么区分？这主要看你自己的相续。没有证悟开悟之前，你修大手印、大圆满，其他的唯识、中观这些高深的法都一样，也只能达到加行的水平，根本达不到正行的境界。你所修的法是正行，但是你的...

    上师达真堪布

    |大圆满|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08224078460.html

  • 做一名美女还是做一名修行人

    成一味，以减弱舌头对味觉的贪爱。他们的这个习惯让我在日后的修行中时时都能提起对“五盖”（财色名食睡）的警惕与防犯。 第二，在空寂道场我头一次听闻了空性的甚深义理，这为我后来接触中观、特别是最后闻思大...继承了佛陀、龙树以来的所有精华教义，特别是有我一直耿耿于怀、朝思暮想的大中观的最究竟、最清净的传承，当然还包括尽揽一切成佛阶梯的大圆满九乘次第。 我还能再说什么呢？！漂泊了那么久，寻觅了那么久，当疲倦...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07004280663.html

  • 2008年加行开示 发菩提心（一）

    报，得到暂时的利益，无法能够解脱。在表面上、形式上，你学的、修的都是最高深的法，修的是大中观、大手印、大圆满，净宗、禅宗、密宗这些最最殊胜、最最究竟的法。但是你的相续没有成熟，你根本不是这些法的法器，...心，修这些大乘法，统统都是盲修瞎炼，再努力也是白费，不会有成就的。 很多人根本都不懂皈依，不会皈依，在相续中没有皈依的戒体，根本没有进入佛门。这种人就更不用说了，信佛也是迷信，学佛修行...

    达真堪布 开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/23354091343.html

  • 金刚萨埵修法如意宝珠

    持。法王说“啊”字的加持非常强，有很高见解与很深修法的人在念“啊”字时，就已安住在大中观的般若法界体性或第三转法轮所诠释的如来藏本性或密乘大圆满的本性中，然后再在如梦如幻中无执著地观想金刚萨埵佛尊。... 顶礼本师释迦牟尼佛！ 皈依上师三宝！ 为使一切众生清净罪障、成就二利而发无上菩提心！ 　　金刚萨埵的修法有针对下、中、上三种根机的三种修法，上等根机安住于大圆满的直断...

    见内

    |忏悔|金刚萨埵|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html

  • 法王如意宝《百业经》传讲语录

    手印、大中观，我不敢相信能修成。今天六千僧众一齐共念七遍六字真言“嗡嘛呢呗咪吽……”，为普度恶道众生。 　　○　世尊肯定带着上万位比丘随同前往，为度化众生故。当年，阿底峡（Atisha） 尊者入藏时，...这都是很大的邪见。释迦教法中也没说造业是即造即成熟，而是说“百劫（Kalpa）不毁灭”。即使经过一百个大劫，其业果也是不会毁灭消失的。所以，业果是有今生报也有来世报。如以前的瓦蒙格西造论诽谤密法，他与...

    法王如意宝晋美彭措传讲

    |百业经|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html

  • 《入行论》讲记（十三）

    一些外在言行，也能看出你相续中存在着粗大的烦恼，如果像你这样的性格不修持利他心，修其他的大法能不能成功也很难说。要知道，高僧大德们所抉择的大法，如大手印、大中观、大圆满、大威德，还有禅宗的明心见性、...？那么大，到底是什么样呢？实际上，凡夫人的智慧十分渺小，在这个范围内，显现的境界也极为有限，所以，我们不知道的并不一定是没有。 　　既然菩提心的功德如此广大，那在短短的时间中修持菩提心，这个...

    著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0838476392.html
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